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이 름    Geist
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제 목    1. 질병과 고통





질병은 몸의 문제이다. 질병으로 인한 몸의 고통은 전적으로 당사자의 몫이다. 우리는 질병에 고통당하는 한 인간을 본다. 그러나 질병에 고통당하는 인간의 통증은 타인의 경험으로 반영되지 않는다. 질병은 그러므로 철저한 몸의 고통이며, 밖의 세계로부터 차단당한 외로움이다.

우리는 질병으로부터 고통당하는 자는 볼 수 있을 지언정, 그의 몸의 고통을 대속할 수는 없다. 고통의 대속 대신에 우리는 고통의 극복을 위해 변경에서 그를 위하여 노력할 뿐이다. 그의 몸과 정신에 쌓이는 고통은 어느 누구에게도 직접적으로 열려있지 않은 내면의 체험일 뿐이다.

마치 나의 글이 내 고통의 생생함과는 무관한 기호이듯, 질병과 고통 안에 있는 사람에 대한 우리의 모든 시선은, 시선에의 의지와는 별개로 무관할 수 있다. 질병은 한 사람에게 고통을 가하며, 그 고통은 전적으로 다른 사람과 공유되기가 어려운, 한편으로는 매우 잔혹하고 무서운 것이기도 하다.

사람이 산다는 것은 무엇일까. 그것은 숨을 쉰다는 것이다. 숨을 잘 쉰다는 것은 나의 몸과 마음이 환경 안에서 이질감 없이 생존한다는 것을 의미한다. 몸이라는 표면은 환경과의 조화로운 교감을 목적으로 한다. 질병은 바로 이 환경과의 직접적인 마찰 속에서 내 몸과 마음이 겪는 무게와 부담이다. 이 마찰이 깊어질 수록 질병은 깊어진다. 어떤 의미에서 환경과의 조화는 치유이며 환경과의 극단적인 마찰은 몸의 사라짐이다.

신체성의 지향은 몸의 시각적 윤곽을 넘어 저 대지의 끝까지 머무르지 않고 나아간다. 그러므로 질병의 기원은 신체 내부일 수도 있지만 그 지향의 덫에 걸린 외부일 수도 있다. 그러므로 질병은 기원상 어느정도 대지의 고통에 대한 대속적 성격을 지닌다. 가족의 고통을 가족 구성원의 어느 누가 대속하는 것일 수도 있으며, 구현되지 않은 환경의 고통을 어느 누가 대속하는 것일 수도 있다. 가족과 환경의 미분화된 고통은 그 자체로 무형적이지만, 고통을 몸으로 앓고 있는 당사자에게 그것은 매우 구체적이며 심지어 가혹하기까지 하다.


몸은 일종의 소멸에 대한 저항이기도 하다. 우리는 몸의 기원을 궁극적으로는 알 수 없다. 그러나 몸은 환경으로부터의 저항을 부단히도 지속해 왔으며, 그것은 일종의 본능과 같은 것들임을 우리는 알고 있다. 환경은 끊임없이 몸의 표면을 무화시키려 하며, 몸은 끊임없이 그에 저항하고 신체적인 리듬을 놓치지 않으려고 한다. 고통은 그러한 저항이 극도화된 신체적 발현이다. 고통은 소멸에 대한 저항이며, 지나간 소멸들이 몸에 남기는 폐허와도 같다.

질병에 대면한 존재는 언젠가는 그 고통을 잊게 될 것이다. 그것은 이 생활의 대지로부터의 사라짐이다. 우리의 생명은 침묵 속에서 발현되었지만, 우리의 생명은 다시 침묵으로 홀연히 돌아간다. 감각은 희미해지고, 질병에 사로잡혔던 몸은 사라지면서 궁극적으로 질병을 소멸시킨다. 질병을 대면하는 사람의 깊은 고통을 바라보고, 기억하며, 눈물 흘렸던 이웃들 또한 점점 변경으로 사라진다. 슬픔의 흔적은 세월 속에서 점점 희미해진다.

그것은 감각과 망각으로 살아가는 인간을 대하는 자연의 잔인함일 수도 있고, 자연의 한 생기Ereignis로 발현된 우리들의 무상한 숙명일 수도 있다.



  Toblee 좋은 글 감사합니다 2008/06/05 x  



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