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| 이 름 |
전철 |
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| 제 목 |
Struktur der Zeit |
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SZ. 176. Die Uniformit�t der Ereignisse der Wirklichkeit zeigt sich durch ihre Partizipation in dieser Raum-Zeit-Struktur.
SZ 191. In den naturphilosophischen Werken An Enquiry Concerning the Principles of Natural Knowledge und Concept of Natur versucht Whitehead eine emperische Grundlage f�r die Basisbegriffe der Naturwissenschaften zu geben, indem er sich bem�ht zu zeigen, da� ihre Methoden und Begriffe zur Beschreibung der Wirklichkeit aus den Sinneswahrnehmungen abgeleitet werden. Er setzt sich wie Locke daf�r ein, da� s�mtliche Begriffe einen empirischen Ursprung haben und keine "angeborenen Ideen" sind.
SZ 194. Relativ zu anderen Abstratkionen von Ereignissen offenbaren die Raum- und Zeitrelationen eine einfache Struktur, welche sich als Basis f�r objektive Unterscheidungen in der Wirklichkeit anbieten. Verl�sslicher und einziger Ausgangspunkt sind f�r Whitehead immer wieder die subjektiven Erfahrungen. In der Sinneswahrnehmung wird im Specious Present eine Einheit wahrgenommen, die durch die Wahrnehmung in ihre Teile zerlegt wird. Die Teile unterhalten untereinander bestimmte Charakteristika, von denen Raum und Zeit ein Beispiel sind. Die allgemeine Struktur der Raum-Zeit ist mit den einheitlichen Erfahrungen der Sinneswahrnehmung konform.
SZ 195. In Whiteheads naturphilosophischer Phase lassen sich bez�glich der Relativit�t zwei Positionen unterscheiden.
SZ. 242. Die Methode der extensiven Abstraktion erlaubt es, aus wahrgenommenen Ereignissen geometrische Grundbegriffe zu deduzieren. Die formale Herleitung der einzelnen Schritte befindet sich im Anhang. Die weiteren Ausf�hrungen dienen einer schematischen Darstellung und der Diskussion allgemeiner philosophischer Probleme.
SZ. 244. Die Methode der extensiven Abstraktion setzt die Kontinuit�t des Raumes selbst voraus. Ihre Aufgabe ist es zu zeigen, wie aus den extensiven Wahrnehmungsgegenst�nden die geometrischen Elemente abstrahiert werden k�nnen, mittels derer sie in Beziehung gesetzt werden. Das bedeutet, dass alle distributiven Eigenschaften des Raumes sich auf beobachtbare Ereignisse zur�ckf�hren lassen.
SZ. 246. In absoluter Raum-Zeit wird hingegen angenommen, dass Punkte als grundlegende Entit�ten gegeben sind, aus welchen sich dann Linien, aus Linien Fl�chen und aus Fl�chen Volumina konstruieren lassen. Dadurch entsprechen den Punkten absolute Positionen in Raum und Zeit.
Wenn Punkt nicht definierbar sind, folgt, dass Objekte, die in Raumpunkten lokalisierbar sind, auch nicht definierbar sind. Damit ist unser Verst�ndnis von Objekten im Raum nicht mehr rational gegeben. Whitehead nannte diesen Fehler 팂allacy of Simple Location�. In einer relationalen Theorie hingegen m�ssen Punkte aus den Relationen zwischen den Objekten hergeleitet werden k�nnen, um Inkonsistenzen zu vermeiden.
In dem Aufsatz La Theorie Relationiste de LSspace entwickelt Whitehead erstmals ein kognitives Modell, um die scheinbaren Objekte mit den geometrischen Elementen (Punkte, Linien, Fl�chen) der Wahrnehmung und die physikalischen Objekte mit den geometrischen Elementen der Physik zu verbinden.
SZ. 200. McTaggat zeigt, dass die Zeit trotz der Wahrnehmungen im Specious Present keine Realit�t in der Wirklichkeit hat.
SZ 205. Die Wirklichkeit besitzt eine von einem Beobachter unabh�ngig zeitliche Ordnung, so dass Abstraktionen und Induktion m�glich werden. Eine ausgezeichnete Zeitrichtung ist Bestandteil unserer Erfahrung, die nicht beliebig von einem Beobachter abh�ngigen kann und allgemeine G�ltigkeit besitzt. � Der Zeitflu� ist wesentlicher Bestandteil der konkreten Wirklichkeit der Natur. Ein Verlust der dynamischen Aspekte der Wirklichkeit kennzeichnet die �berg�nge zu h�heren Abstraktionsstufen.
208 SZ. Die epochale Theorie der Zeit behauptet, dass jede Actual Occasion im Wirklichkeitsprozess eine raum-zeitliche Einheit pr�sentiert, der ein unteilbares Volumen und Zeitquantum entspricht.
332. SZ In Wahrnehmungsproze� (Me�proze�) werden die Objekte erzeugt. Whitehead behauptet die damit verbundene Kreativit�t der Actual Occasions nicht nur f�r Ereignisse im mikroskopischen Bereich, sondern f�r jedes Ereignis des Universums - auch f�r das Universum als Ganzes. |
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