 |
| 이 름 |
전철 |
 |
| 제 목 |
Philosophie und Mathematik |
|
PM 56. Wenn man diese Darstellung der Natur annimmt, dann mu� das Raum-Zeitsystem gleichf�rmig sein. Denn jeder seiner Teile enth�lt das Schema der Beziehungen f�r das Ganze ohne R�cksicht auf die spezielle Art, in der irgendein anderer seiner Teile in der Zukunft oder Vergangenheit oder an einer anderen Stelle des Raumes die Ingression der Sinnesobjekte aufzeigt. Das Schema der Beziehungen mu� also mit einer systematischen Gleichf�rmigkeit dargestellt werden.
59. Nach der neuen Relativit�tstheorie k�nnen aber Raum und Zeit nicht getrennt werden. Wenn wir also diesen Einwand weiter verfolgen, mu� nicht nur der wahrgenommene Raum, sondern auch die wahrgenommene Zeit als rein pers�nlich f�r jedes Individuum und als geistigen Ursprung aufgefasst werden. Wir stimmen aber darin �berein, dass unser ganzes Wissen auf der Erfahrung beruht, und kommen also zu dem Schlu�, dass unser ganzes Wissen nur ein Spiel unseres eigenen Geistes ist. Unter diesen Umst�nden ist es nur ein alberner Trick, wenn ich in der Mehrzahl rede, und ich kann mir nicht vorstellen, wie ich zu einem solchen Verhalten gekommen bin. Denn ich habe kein Mittel, etwas Neues zu erfahren, was au�er mir selbst liegt. Das Raum-Zeitsystem der Wissenschaft ist absolut weggefegt.
61. Das raum-zeitliche Kontinuum ist nicht die einzige Basis der Gleichf�rmigkeit in der Natur, sonst w�re Induktion unm�glich. Hier sto�en wir auf den schwachen Punkt bei Hume und einigen anderen Philosophen.
65. Die Beziehung des Sinnesobjektes zum Wahrnehmungsobjekt ist nicht so sauber, wie es f�r die Einfachheit der Darstellung w�nschenswert w�re.
|
|
|
|
