방/패/와/창/矛/盾

사건들은 결코 변화하지 않는다. Events never change. - PNK 62

이 명제는 화이트헤드 사건론의 핵심적인 선언이다. 화이트헤드에 있어서 사건은 이미 완결되어 이루어진 종결된 사태와 같은 것이다. 다시 말해 순간 순간의 사건은 이미 무엇인가가 거기에서 실현된 사태들이다. 그러므로 사건들의 변화는 존재하지 않는다. 오히려 과거의 한 사건e이 미래의 사건e'의 부분이 되는 과정, 즉 사건이 미래에 연장된다는 의미가 더 정확하다. 여기에서 e에서 e'로의 사건의 연장을 변화change로 표현하지 않고 추이passage로 표현한다. 그것은 한 사건 내에서의 변화가 아닌 한 사건의 다른 사건으로의 추이이다. 사건은 그 자체이며, 그 장소와, 그 때와, 연장의 그 부분이다.

Ein theologischer Ansatz

* 사건의 존재론과 인식론

* 사건과 신앙의 이원론


23	성상숭배와 페티시즘	전철	2004/04/03	1

22	화이트헤드의 언어관과 블루멘베르그의 메타포론	전철	2004/03/07	1

21	형이상학과 신학	전철	2004/02/26	3

20	복잡성과 우발성	전철	2004/02/10	5670

	사건의 변화change와 추이passage	전철	2004/02/10	7347

18	기독교의 <무로부터의 창조>와 화이트헤드의 창조 개념	전철	2004/02/08	1

17	<자연의 외재성>이란 무엇인가	전철	2004/02/06	0

16	자연철학에서 <파악>개념의 한 맹아	전철	2004/02/03	7157

15	화이트헤드와 루만의 <지각>, <대상>, <준거> 개념	전철	2003/12/28	1

14	<비감각적 지각>non-sensuous perception이란 무엇인가	전철	2003/12/22	5

13	<공액>cogredience이란 무엇인가?	전철	2003/12/21	4

12	<영역>region이란 무엇인가	전철	2003/12/17	2

11	<내적관계>는 무엇을 함의하는가?	전철	2003/12/15	0

10	화이트헤드의 기하학은 유클리트와 어떤 차이를 갖나	전철	2003/12/15	2

9	화이트헤드의 상대성이론은 아인슈타인과 무엇이 다른가	전철	2003/12/15	3

8	화이트헤드는 시공간을 어떻게 이해하나	전철	2003/12/15	1

7	<동시성>이란 무엇인가? [1]	전철	2003/12/11	8863

6	<인식된 것>과 <인식가능한 것>이란 무엇인가? [6]	전철	2003/11/19	6187

5	<자연의 이분화 이론>이란 무엇인가?	전철	2003/11/18	7622

4	현실적 존재에서는 창조성이 어떻게 개입되는가? [6]	전철	2003/11/18	4606