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기독교와 문화 기말레포트
국제관계학부 201028049 이현주
예술과 종교
예술과 종교는 같은 뿌리에서 나왔다. 예를 들어 알타미라의 동굴의 동물화에는 단순한 현실 묘사나, 수렵체험을 의도한 것이 아니라, 거기에는 어떤 마법적 차원에서의 의미가 있었을 것이고, 그것은 바로 풍성한 수확과 액막이를 위한 기원이 있었을 것이다. 우리가 주변에서 쉽게 확인 할 수 있는 사원, 제단, 탑, 신상 등은 물론이고, 박물관에서 볼 수 있는 북, 종, 거울, 등의 제작이 다 종교적 목적으로 이루어졌음은 사실이다. 이처럼 예술과 종교는 인간 생활의 가장 원초적인 정신활동이었다. 특히 원시 사회에서 철학과 과학은 없었으나 예술과 종교는 높은 수준을 보여주었다. 콜링우드는 예술이 어린이와 미개인의 자연스러운 언어임을 밝히면서, 그들의 지식과 문명과는 균형이 맞지 않을 정도로 그들은 훌륭한 예술 표현을 할 수 있었다고 말했다. 그에 의하면 예술은 순수한 상상력이고, 종교는 믿음에 의거한 상상력이다. 예술은 상상하는 것을 실재한다고 보지 않지만, 종교는 상상하는 것을 실재한다고 본다. 예를 들면 허깨비와 선녀를 보는 것이 예술이고, 허깨비와 선녀를 믿는 것이 종교이다. 물론 예술의 지도 원리가 미(美)인데 대하여, 종교의 지도 원리는 성스러움이다. 그러나 이 양자는 모두 진리로 향하는 상징성을 지니고 있으며 고대에 거슬러 올라갈수록 양자를 구별하기 힘들어지는 것이다. 미적 경험과 종교적 경험이 공통적인 뿌리를 가지고 있다는 것은 예술에 대해서 매우 부정적 견해를 표명한 플라톤도 자주 되풀이하였다.
좀 더 자세히 살펴보면 예술은 하나의 의식적인 인간 활동이며 다른 종류의 의식적인 인간 활동들과 구별된다. 예술은 미를 산출하고 실재를 재현 또는 재생한다. 종교는 초월적 존재, 세계와의 소통을 의미하며 성스러움이 구체적으로 드러나고 있는 문화현상이다. 즉 종교가 표현하고자 의도를 잘 표현할 수 있는 학문은 예술임이 틀림없다. 인간은 시간과 공간의 좌표 안에서 조건 지워진 삶을 살 수 밖에 없다. 하지만 동시에 초월적 존재, 신비한 존재 등의 관심에서도 벗어나지 못하고 살아간다. 또한 예술품만이 아닌 우리 주변에서 일어나는 년중행사 또한 종교와 예술의 접목된 부분이라고 볼 수 있다.
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